也许，普世的经历，让人多半有些共同的历练和体认，所不同的，在于你如何处理。圣经上说：“人活多年，就当快乐多年；然而也当想到黑暗的日子，因为这日子必多，所要来的都是虚空。”为人一生，无论是壮观出世还是落魄收场，总不失为一种质朴一种本真。痛苦也罢，欢乐也罢，总会随着时间的推移而烟消云散，一切的一切都将成为过去。
秋天，无法带走的伤感。按说在这样的季节里，留给人的成就感很多，但不知为什么，我却总没有那种喜悦，总想着果实被摘之后的情形。仿佛一到了秋天，生命就变得特别脆弱。春如果是萌生，秋也许就是终结。世界的主题其实就是生与死。生若是发展，死也许就是升华。
生与死是一个自然的法则，也是一道永远也解读不完的命题，更是一条猜不到谜底的谜语。但一切都会过去，时间不会停留。痛苦也罢，欢乐也罢，名也罢，利也罢，都会随着时间的推移而烟消云散。只是，到底是从凄冷的晚秋开始，还是在冰凉的残冬结束？
去的人去了，留给生者的总是无尽的感念和遗憾。心在回忆中挂满泪滴，提醒着你在那样的岁月里，怎样地被爱的手臂抚摸，又怎样地被爱的目光关注。曾几何时，梦无牵挂；又曾几何时，生命薄如蝉翼。往事如烟如雾，不肯离开，不肯散去，但无论察觉了也好，懵懂着也罢，生命的逝去和诞生一样都是一种必然。
想起《金刚经》里的一句话：一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观。生命中，似乎总有一种承受不了的痛。有些遗憾，注定了要背负一辈子。有些伤痕，划在手上，愈合后就成了往事。有些伤痕，划在心上，那怕划得很轻，也会留驻于心。有些事情，当你年轻的时候，无法懂得；而当你开始懂得的时候，已不再年轻。
世上有些东西可以弥补，有些东西则无法弥补。生命中，总有一些精美的情感瓷器在我们身边跌碎，然而那裂痕却留在了岁暮回首时的刹那……虽然，一切都将成为过去，时间可以让一切蒙上灰尘，可那些东西却是历久常新。所以佛说，随缘不变，不变随缘。
于是明白，生命其实就是一场偶然，来是偶然的，走是必然的。我们每个人象走马灯似地在这个世界穿行，走过一世就是一生。到时间来，到时间走，没有任何商量的余地，犹如佛教里的四前行，人身难得、生命无常、轮回过患、因果不虚。
生死犹如一枚硬币的两个面：生是正面，死是背面。所以在庆幸生的同时，也要庆幸死。没有死，就没有了整体。死是以生为前提的，没有死也就意味着没有生这个前提，最初的生也就是不存在了。从这个意义上说，死或许最能破除我执。焉知死不是另一种形式的生呢？
读索甲仁波切的《西藏生死书》，记住了这样一句话：遗忘死亡者迷，接近死亡者则站在了悟生死的出发点上。从这个出发点往前迈进，人生的修行之旅还须要有慈悲与爱。
古人也说：人生不满百，常怀千岁忧。忧从何来？忧从生来，忧从死来。生死面前，纵然不至于“念念相续，无有间断”，每个人总有不得不面对的那一刻。有一天，当你到站时，终需与家人挥手作别，黯然下车。个中妙韵，独自体味，也算是落花飞絮一场。
生死的问题即然无法自主，不如以“时时可死，步步求生”的态度理解人生如旅。常见有人以奈何桥边感叹生死之间的物是人非，相比之下，我更欣赏那句“彩虹桥见，不见不散”的达观，将天地动容的生死之别化作心平气静的隔世之约。或许我们应以一种平静如水的心情来追忆温馨的往事，浪漫的情怀，出乎人意、天意的离别。
彩虹桥见，也许只在明天，也许还要经冬复历春，但今生今世决不爽约，也注定了没有办法爽约。这样一种平静的约定中，因为笃定，便包含有不惧时光的气定神闲。相信对于逝者，这样隔着生死两端的约定决不只是抚慰逝者的孤寂，而是留给逝者一种平静的期待：最终那一刻的相见在岁月的安排下一定会来临。
毕竟，不只是泪水才代表最深的悲伤，也不是惟有哭泣才代表最真的怀念。有时候，这样的一种心平气静，更胜过所有的摧心裂肺和天地动容。也许，人生注定悲哀，可相爱的人至少曾经拥有，而拥有的回忆更会天长地久，因为你知道，冥冥之中，自有一双属于你的双手，它们紧紧地握住你，陪你走过所有的阴天和所有的艳阳天，直到一生一世。
有一天，我也终会逝去，就请所有我爱的人和爱我的人不要为我流泪，而只是微笑着对我说：“彩虹桥见”。那样，即使在世界的另一边，我也会不惧生死茫茫不畏沧海桑田，而坚信，终有一天，所有爱着的人会穿过生死界限来到我的身边。
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